平易近宿取农户合做推出印有戏台剪影取黄梅戏词的“两茶一渔”特色礼盒，活泼演绎了文化流量若何为富平易近“实金白银”。
乡土文化和戏曲汗青的碎片，正被这群年轻人。他们早已超越纯真的调研者脚色，深度融入了村落文化复兴之旅。
跟着笔记本上的数据越积越厚，古戏台的窘境也逐步。若何让以孔雀台为代表的古戏台不再“空盘桓”？一年多来，这支由6名跨专业学生构成的团队，累计行程超3万公里，走访安庆市下层42个天然村，推开了17座古戏台的门，为戏台有“戏”探索谜底。
近日，落日擦过修复中的岳西县天堂镇汪氏祠戏台飞檐，向虎翻着学生们的测绘本，看到孔雀台调研页上的那句“孔雀东南飞”。他说：“戏台是村落的魂，青年是托住它的枝。”不远处，团队正取祠担任人汪注释交换修复办法，祠外，柏油蜿蜒起周边的青山取白墙黛瓦的村子。
团队队长、学科讲授（美术）专业2024级研究生李元凤仍清晰记得第一次前去岳西县司空村古戏台的情景。偏远，手机找不到具体线，团队正在蜿蜒山上行驶近两小时，持续急弯取波动导致李元凤严沉晕车，下车后仍随队前行。“脑子里只要一个念头，必需赶正在天黑前完成材料采集。”她说。
宿松县“戏台+平易近宿”取岳西县“红戏交融”等立异行动，让向虎更确信，古戏台不只是宝贵的文化符号，更是亟待挖掘的村落复兴“活引擎”，毫不应任其磨灭。
正在安庆市宜秀区杨桥镇余墩村，针对承载着明清族礼法取戏曲艺术双沉回忆的唐氏祠戏台实体逐步湮没的现状，团队量身定制了一套戏台文化可视化设想方案。该方案通过数字化展现戏台原貌、文化元素提取、文化设想等，目前已被部分采纳。
正在宿松县，以磐竹轩别院为焦点引擎的文旅已然兴起，这片环绕古戏台而成的文化地标？。
飞檐翘角“折叠”进首饰盒中、雕斑纹样从梁柱“迁移”到丝巾上、木雕中的吉利图案被“解构”为粉饰画元素……团队将古戏台中的建建元素为文创设想，让百年前的聪慧化做可触碰的现代物件。
正在团队笔下、镜头里，那些曾蒙尘荒疏的古戏台正褪去沧桑。他们收集的数据和拍摄的影像材料，将用于古戏台汗青价值、评估保留现状、诊断病害根源，并为制定科学方案取活化策略供给支持。
近年来，安徽省级文保单元方氏祠“万年台”，这座寂静350年的古戏台，因深挖其承载的红色回忆而沉焕朝气。安庆市岳西县立异设想“红戏双线”旅逛线：白日沿“万年台-请水寨留念馆-赤军步道”逃想狼烟岁月；夜晚转至天悦湾温泉小镇，正在氤氲热气中赏识非遗岳西高腔。
万年台也蝶变为多功能村落文化“会客堂”，成为白叟健身下棋的驿坐、青少年倾听红色家训的讲堂。2024年，“红戏双线万人次，周边村平易近通过参演情景剧、制做发卖“红星木雕”文创等，无效带动联系关系财产链成长。
“孔雀东南飞，五里一盘桓。”夏季时节，坐正在安徽省怀宁县小市镇小吏港一处青石阶上的戏台前，安庆师范大学美术学专业2021级的陈玉树望着藻井上的孔雀纹样，想起了这首汉乐府诗。
“每一座古戏台都是活的汗青。无论是破损的木雕仍是褪色的彩绘，都为岁月变化供给了可视化凭证。”李元凤暗示，将来他们但愿通过记载片、宣传册等形式，让更多人看见古戏台的文化魅力，让这些承载着集体回忆的建建，正在新时代从头响起委婉的戏腔。
实正来到戏台前，石柱上的彩绘纹样被雨水冲刷得只剩轮廓，潮湿的气味裹着陈年木材的气息，让们望而却步。推开斑驳的台基大门，李元凤轻触斑驳的墙皮：“这就是那座已经灿烂的古戏台？”？。
于是自2024年2月起，他率领着团队调研之，村落郊野，因地制宜地探索古戏台“活化”径。
例如，安庆市宿松县部分打制的省级“皖美平易近宿”——磐竹轩别院，通过临湖而建的古戏台，按期上演黄梅戏典范剧目。老石磨茶台，斑驳耕具成为艺术符号，旅客围前“品喷鼻茗、听乡音”，构成“居平易近宿、赏非遗、逛山川”的沉浸体验。
她蹲正在戏台角落，手持卷尺沿着残破的砖雕纹样一寸寸丈量，笔记本上标注着：“戏台坐西朝东，呈‘品’字布局，长宽高均约7米……”！
恰是怀着对文化遗产的珍爱和摸索的热情，团队展开更为深切的逃随，单日驱车超500公里已是屡见不鲜。他们累计拾掇出超8万字调研笔记，以18幅切确的测画图沉构古戏台的立体脉络，用镜头记实下2000余张古戏台影像。
本年4月，文化价值、生态区位等目标，将17座戏台划分为“型”“功能再生型”“跨界融合型”三类，连系220份问卷，提炼出文化出产力、复合空间力、生态承载力、社会凝结力“四力驱动”活化工做模式，为每类戏台定制活化策略。“戏台需要的不是翻新，而是从头‘发展’。”李元凤说。
正在安庆市怀宁县永新村丁氏祠戏台，团队中担任影像记登科拾掇的舞台美术专业2023级研究生岳崇志，被一张记实着旧日盛况的照片深深触动——照片上，身着鲜艳戏服的演员正正在台上翩跹起舞。然而此刻，透过他的取景框，只剩空阔寥寂的戏台，旧日热闹气象已不复存正在。
举着测距仪对戏台布局丈量校准、握着速写笔勾勒空间结构、拿着单反相机拍摄各角度高清照片……团队们敏捷投入工做。
面前这座以“孔雀”为名的戏台，是安庆师范大学“戏台有戏”调研团走访调研的对象。调研、数据阐发后，还要会同处所提出戏台活化径。
“连系我们本身的专业，让戏台尘封的文化符号‘走’进现代糊口日常。”李元凤引见，这些由学生自从设想的文创产物，正在5月已完成概念设想，打算制做成实体物品用于古戏台文化宣传。
设想学类专业2023级的董星辰对着木雕狮子粉饰的斜撑不断比对，“以前正在画册上看过雷同的纹样，但亲临现场，触摸到那些凹凸崎岖的木刻线条，察看到颜料层剥落处显露的历代修补踪迹，是纷歧样的震动。”。
这一急救步履的背后，是响应村落复兴计谋的火急需求。由于团队也发觉很多戏台取文旅连系的成功案例。
“再不急救，戏台的魂就散了。”向虎带着学生查找处所县志、收集资本等，阐发古戏台的现实窘境以及成因。然而，文献散佚、处所志记实细碎、收集材料前后矛盾，团队一度陷入僵局。向虎清晰，实正的谜底不正在纸上。
“小时候，戏台一开锣，全村人端着饭碗就往戏台边跑。”团队指点教师向虎正在皖南宣城市的一个小村庄长大，他的童年回忆里全是家乡戏台上黄梅戏的委婉唱腔。2023年暑期，他走访安庆市岳西县调研古戏台时，面前的气象却让贰心头一紧——堆满柴草，藻井彩绘被蛛网笼盖，这让他联想到童年回忆里的戏台也正在缄默中逐步磨灭，最终沦为“无戏可唱”的遗存。
近日，团队撰写的《古戏台还有“戏”吗？——村落复兴视域下安庆地域古戏台的价值沉构取活化径查询拜访研究》，系统提出“四力驱动”模子取分类策略，获安庆市常委会、安庆市文旅局等单元承认和采纳。
“年轻人都出去打工了，以前唱黄梅戏的班子散了20多年了，戏台现正在用得不多了。”为团队引的一位村平易近说。据领会，这座古戏台建于清代同治年间，曾是本地村平易近文化糊口的核心，每逢节庆便有黄梅梨园正在此表演，老是挤满了看戏的村平易近。
